Сообщество Метапрактик Модел. эмоции (24) Ритуалы управляют эмоциями

http://metapractice.livejournal.com/531852.html

В наше дни внушается мысль, что акт потребления есть достижение. У меня проблема с тем, что я считаю “потребление” времени (свободного от работы, домашних дел, встреч и т.п.) достижением. Пока очередной период свободного времени не наступил, есть планы, что я сделаю что-то полезное (изучу что-то новое, выработаю какой-то навык), но когда этот период наступает, то мотивация пропадает. И остается довольствоваться тем, что хотя бы это время было, ты его “потребил”.
Что делать, чтобы реализовывать планы на такие периоды времени?
(комментарий в последний день в который раз проведенных впустую выходных дней)
http://metapractice.livejournal.com/533131.html?thread=13820555#t13820555

В наше дни внушается мысль, что акт потребления есть достижение.

Такое внушение есть специальная социальная теория, которая была разработана и начала активно внедряться в прошлом веке. Сейчас мы пожинаем отдалённые последствия.

В настоящее время идеи типа: «потребление в роли высшей ценности отдельного индивида и общества», – такие идеи стали/ есть архетипическими. Большинство индивидов поражены этим архетипом типа вирусом.

У меня проблема с тем, что я считаю “потребление” времени (свободного от работы, домашних дел, встреч и т.п.) достижением.

Тут надо указать ключевые действия, которые являются «потреблением» времени в указанных вами контекстах.

Пока очередной период свободного времени не наступил, есть планы, что я сделаю что-то полезное (изучу что-то новое, выработаю какой-то навык), но когда этот период наступает, то мотивация пропадает.

Ааа, так это вы сообщаете, что вы поражены ещё одним архетипом типа: «всё должно делаться с особенной мотивацией сиречь особенным удовольствием». А при наличии отсутствия стартовой мотивации/ предвосхищения гарантии получения удовольствия от предстоящего потребления времени наступает ступор.

И остается довольствоваться тем, что хотя бы это время было, ты его “потребил”.

Существует защитная контр идея от объединённого архетипа «потребления с удовольствием». Это идея «неделания».

Что делать, чтобы реализовывать планы на такие периоды времени?

Разрабатывать практики различных вариантов многошаговых деятельных ритуалов. В этом нет ничего нового. Буквально, с древних времен люди активизировали свои эмоции и далее управляли ими с помощью практики разнообразных социальных и индивидуальных деятельных ритуалов.

Стоит заметить, что практика деятельного ритуала это сильно отличается от чего-то типа «потусоваться». Деятельный ритуал есть спланированная активность, а «потусоваться» это спонтанный «дрейф» различных активностей.

(комментарий в последний день в который раз проведенных впустую выходных дней)

Требуется разработать ритуал продуктивного проведения выходных.

Если есть желание, эту тему можно раскрыть в обсуждении в одной из наших постоянных тем.

Ключ к мотивациям

metanymous

 

Мышечный интер ЭМОЦИЙ

Re: Ключ к мотивациям

greenrainstorm

 

1. Что делать, чтобы реализовывать планы на такие периоды времени?Разрабатывать практики различных вариантов многошаговых деятельных ритуалов. В этом нет ничего нового. Буквально, с древних времен люди активизировали свои эмоции и далее управляли ими с помощью практики разнообразных социальных и индивидуальных деятельных ритуалов.
Стоит заметить, что практика деятельного ритуала это сильно отличается от чего-то типа «потусоваться». Деятельный ритуал есть спланированная активность, а «потусоваться» это спонтанный «дрейф» различных активностей.

2. МИАС>МИАГ=эмоция-мотивация

Если я правильно понял, то для того, чтобы активизировать и управлять эмоциями-мотивациями, необходимо реализовать ритуал, содержанием которого будет мотивируемая ритуалом деятельность человека. И при реализации ритуала эмоции, вызванные активностью скелетных мышц должны преобладать/превосходить над эмоциями, вызванными активностью гладких мыщц.

– Когда МИАС>МИАГ=эмоция-удовольствие это деятельность типа «тусовки»?

– На что будет похож индивидуальный ритуал, при котором МИАС>МИАГ=эмоция-мотивация? Многошаговость ритуала нужна потому, что мотивируемая деятельность многошагова?

– Как будут соотноситься МИАС и МИАГ при случае, когда ни мотивации, ни удовольствия от деятельности нет:
А при наличии отсутствия стартовой мотивации/ предвосхищения гарантии получения удовольствия от предстоящего потребления времени наступает ступор.


Воронка ритуала через поведение притянет нужные эмоци

metanymous

 

–2. МИАС>МИАГ=эмоция-мотивация–Если я правильно понял, то для того, чтобы активизировать и управлять эмоциями-мотивациями, необходимо реализовать ритуал, содержанием которого будет мотивируемая ритуалом деятельность человека.

О ритуале, притягивающем мотивацию, полезно думать как о воронке пресуппозиций. Она включает большое число подготовительных дел. Например, возьмём что-то вроде ежегодного бразильского карнавала. К нему готовятся целый год. А потом зажигают по полной с огромной мотивацией и самоотдачей и удовольствием, которые неизвестно откуда берутся

И при реализации ритуала эмоции, вызванные активностью скелетных мышц должны преобладать/превосходить над эмоциями, вызванными активностью гладких мыщц.

Вписанная в поведение активность скелетных мышц раскрутит активность гладких мышц, а те сублимируют свою повышенную активность в эмоции. И эмоции будут какие надо – ресурсные/ позитивные, потому что воронка пресуппозиций подготовительной части ритуала не оставит никаких других вариантов.

В этом месте стоит напомнить, какими традиционными ритуалами наполнена человеческая жизнь на каждом важном её повороте.


Re: Воронка ритуала через поведение притянет нужные эмо

greenrainstorm

 

В этом месте стоит напомнить, какими традиционными ритуалами наполнена человеческая жизнь на каждом важном её повороте. Мне приходят в голову почему-то только ритуалы подготовки к событию: экзаменам, защите диплома, докладу, собеседованию, свиданию, отпуску. Такие ритуалы в прошлом сопровождались волнением, нересурсной эмоцией. Многие из таких ритуалов мне хочется как раз избегать.

Какие еще могут быть типы ритуалов на важных поворотах жизни?


Ритуалы – памятные даты – традиции – привычки

metanymous

 

–В этом месте стоит напомнить, какими традиционными ритуалами наполнена человеческая жизнь на каждом важном её повороте.
–Мне приходят в голову почему-то только ритуалы подготовки к событию: экзаменам, защите диплома, докладу, собеседованию, свиданию, отпуску.
(1) Кажется, ритуалы одного уровня всегда приурочены к неким поворотным событиям жизни: рождению, смерти, женитьбе, поступлению/ окончанию учебных заведений, началу/ завершению службы в армии, дням рождения и юбилеям и т.п. Ну, и простое ритуальное празднование корпоратива из этой же серии.

(2) Возникает вопрос, а есть ли ритуалы, не приуроченные к поворотным моментам жизни? Ну, непонятно как рассматривать ритуалы, приуроченные к календарным датам.

(3) Разновидностью ритуалов являются так называемые «традиции».

(4) С другой стороны, в жизни постоянно работает механизм формирования так называемых «привычек».

Эти пункты близки к исходной теме.

Такие ритуалы в прошлом сопровождались волнением, нересурсной эмоцией. Многие из таких ритуалов мне хочется как раз избегать.

Т.е. возникает вопрос не только создания новых ритуалов, но и вопрос прекращения прежних.

Какие техники мы можем предложить для устранения нежелательного ритуала?

Какие еще могут быть типы ритуалов на важных поворотах жизни?

Например, ритуал вступление в некое сообщество.


eugzol

 

Для прекращения ритуалов – вариатор.Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая – для прекращения.


metanymous

 

Да. Вариатор. Де программирование в самом общем виде.

Моделирование вариатора

meta_eugzol

 

Моделирование техник вариатора влоб — было бы описать исчерпывающую онтологию варьируемых элементов ЧА, сопоставленных онтологии изменяемой ЧА (типа психологической проблемы). Такую а-ля ТРИЗовскую таблицу.

Моделирование вариатора по итогам есть магия

metanymous

 

Завершение моделирования вариатора станет подобно получению магии, ибо вариатор входит в небольшое число базовых трансформирующих процессов.

Re: Воронка ритуала через поведение притянет нужные эмо

greenrainstorm

 

Вписанная в поведение активность скелетных мышц раскрутит активность гладких мышц, а те сублимируют свою повышенную активность в эмоции. И эмоции будут какие надо – ресурсные/ позитивные, потому что воронка пресуппозиций подготовительной части ритуала не оставит никаких других вариантов.
Некоторое время назад готовился к поездке в другой город во время отпуска. Вот там было много дел, сопровождающихся активностью скелетных мышц. Мотивация была, время в итоге тратилось плодотворно.Но каким может быть ритуал для деятельности, где активность скелетных мышц минимальна и неразнообразна? Например, когда такая деятельность состоит из:
– чтения книги или с экрана;
– поиска в интернете нужной информации;
– написания пометок, конспектов.

Может составлять ритуал такой деятельности, добавляя разнообразия в активность скелетных мышц? Например:
– читать стоя, периодически ходить по квартире, обдумывая прочитанное или то, что будешь конспектировать;
– читать в одной комнате, а для записи конспекта переходить в другую комнату.
Правда такой ритуал будет мало похож на мои традиционные ритуалы. Какие еще могут быть варианты?


Re: Воронка ритуала через поведение притянет нужные эмо

metanymous

 

Но каким может быть ритуал для деятельности, где активность скелетных мышц минимальна и неразнообразна? Например, когда такая деятельность состоит из: – чтения книги или с экрана; – поиска в интернете нужной информации; – написания пометок, конспектов.Ну, в интел провели закрытое исследование и определили, что за компом без перерыва сидеть можно минут 40-45. Потом надо подвигаться. К слову сказать, «поведение» есть система социально значимых двигательных паттернов разного масштаба.

Писание и другая работа за компом это много небольших движений.

Неподвижное думание и медитирование это множество микродвижений/ микронапряжений мышц.

Может составлять ритуал такой деятельности, добавляя разнообразия в активность скелетных мышц? Например:
– читать стоя, периодически ходить по квартире, обдумывая прочитанное или то, что будешь конспектировать;

Не можно, а нужно. Стоит вспомнить научный метод Дарвина, заключающийся в чередовании работы за столом и длительных прогулок.

- читать в одной комнате, а для записи конспекта переходить в другую комнату.

Замечательно.

Правда такой ритуал будет мало похож на мои традиционные ритуалы. Какие еще могут быть варианты?

Варианты того, как не меняя свои традиционные ритуалы. Все же получить изменение?


Re: Воронка ритуала через поведение притянет нужные эмо

greenrainstorm

 

Варианты того, как не меняя свои традиционные ритуалы. Все же получить изменение?
Не меняя традиционные ритуалы изменений не получишь, понятно :)Для прекращения ритуалов – вариатор.
Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая – для прекращения.

Да. Вариатор. Де программирование в самом общем виде.

А как использовать вариатор для закрепления ритуала? Это что-то вроде, используя ОФ подкреплять самого себя за новый вариант активности скелетных мышц при реализации ритуала? И оставлять в ритуале те варианты, которые, как выяснилось на практике, ритуал закрепляют?


Вариации: «вариантов» vs инвариантов

metanymous

 

–Варианты того, как не меняя свои традиционные ритуалы. Все же получить изменение?
–Не меняя традиционные ритуалы изменений не получишь, понятно :)
Создавая микро-вариации традиционных ритуалов получают их изменения «изнутри» – по-Эриксону.

–Для прекращения ритуалов – вариатор. Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая – для прекращения. Да. Вариатор. Де программирование в самом общем виде.
–А как использовать вариатор для закрепления ритуала? Это что-то вроде, используя ОФ подкреплять самого себя за новый вариант активности скелетных мышц при реализации ритуала? И оставлять в ритуале те варианты, которые, как выяснилось на практике, ритуал закрепляют?

Всякое поведение/ активность состоит из неизменных компонентов (инвариантов) и компонентов, «склонных» к изменениям («вариантов»).

Варьируя «варианты»/ компоненты, получают изменения ритуала.

Варьируя инварианты/ компоненты, получают закрепление ритуала.


Re: Вариации: «вариантов» vs инвариантов

eugzol

 

Всякое поведение/ активность состоит из неизменных компонентов (инвариантов) и компонентов, «склонных» к изменениям («вариантов»).Варьируя «варианты»/ компоненты, получают изменения ритуала.

Варьируя инварианты/ компоненты, получают закрепление ритуала.

Хм, так наоборот же, разве нет?

Варьируя некие “опциональные” компоненты ритуала — мы его закрепляем.

Варьируя некие “обязятельные” компоненты ритуала — мы его депрограммируем.


“Варианты” есть вариации инвариантов

metanymous

 

В этом правиле много мути.Но, инварианты всегда есть “морфологические” свойства чего-либо.

А вот “варианты” есть алгоритмические свойства, по сути являющие повторяющиеся/ умножающиеся вариации инвариантов.


МИАС vs МИАГ = перед употреблением взбалтывать

metanymous

 

- Когда МИАС>МИАГ=эмоция-удовольствие это деятельность типа «тусовки»?МИАС<МИАГ=эмоция-удовольствие и это типичная тусовка. Тусовка не имеет внутренней структуры/ плана. Это стихийное эмоциональное поведение, м.б., немного направляемое самим контекстом.

- На что будет похож индивидуальный ритуал, при котором МИАС>МИАГ=эмоция-мотивация? Многошаговость ритуала нужна потому, что мотивируемая деятельность многошагова?

Многошаговость даёт нужный объем воронки пресуппозиций, которые напоправляют поведение и эмоции в нужное русло.

- Как будут соотноситься МИАС и МИАГ при случае, когда ни мотивации, ни удовольствия от деятельности нет:
А при наличии отсутствия стартовой мотивации/ предвосхищения гарантии получения удовольствия от предстоящего потребления времени наступает ступор.

Когда МИАС сама по себе, а МИАГ сама по себе, то субъект испытывает и дефицит мотивации, и дефицит удовольствия от того чем занимается. И он начинает искать гиперстимуляции:

–сильного ВАКОГ
–выпивки, наркотиков/ иных возбуждающий в-в
–толпы – толпа является мультипликатором ощущений/ чувств/ эмоций

…Когда активность интеральной нервной системы не согласована с поведенческой активностью, то мы имеем дело с неиссякаемым источником внешней/ внутренней некогруэнтности.


Ритуал

zoroastp

 

Требуется разработать ритуал продуктивного проведения выходных.Если есть желание, эту тему можно раскрыть в обсуждении в одной из наших постоянных тем.
Есть! Такое желание есть! :)

Re: Ритуал

metanymous

 

Я выкладываю материалы, вы задаёте вопросы. Тема раскрывается.

greenrainstorm

 

А когда можно ожидать раскрытия темы? :)

Вопросы – ответы

metanymous

 

Я выкладываю материалы, вы задаёте вопросы. Тема раскрывается.

Количество комментариев в теме – 20

Взято с metapractice.livejournal.com

Нет комментариев